உபநிடதங்களுக்கும் வேத மதத்திற்கும் என்ன வித்தியாசம்?


மறுமொழி 1:

வேத மதம் சனாதன தர்மம்

எவ்வாறாயினும், எங்கள் சமூக நிலைமை காரணமாக, ஒரு மதத்தைப் பற்றி நாம் நினைத்தவுடன், அதை நிறுவிய நபரைப் பற்றி நாங்கள் நினைக்கிறோம், அதன் முதன்மை புத்தகத்தைப் பற்றி நாங்கள் நினைக்கிறோம், அது பரப்பிய கடவுளின் வடிவத்தைப் பற்றி நாங்கள் நினைக்கிறோம். இந்த புரிதல் பெரும்பாலும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட மதத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளது. மேலும் வேத அல்லது சனாதன தர்மம் அல்லது இந்து தர்மம் ஒரு நிறுவனமயப்படுத்தப்பட்ட மதம் அல்ல. வேத சகாப்தத்தில் மக்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை முறையை இது குறிக்கிறது.

எனவே, 'மதம்' பகுதியை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, வேதத்திற்கும் உபநிடதங்களுக்கும் இடையிலான உறவு என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வோம்.

முக்கிய கேள்விகளுக்கு (நான் யார் ?, 'சுய' என்றால் என்ன? மனித வாழ்வின் நோக்கம் என்ன? கடவுள் என்றால் என்ன?) முக்கிய கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிக்கும் நோக்கில் வேதங்கள் மற்றும் வேதாந்தங்களின் ஆய்வில் இருந்து ஆன்மீக அனுமானங்களை எடுக்க முயற்சித்தேன். . நான் ஒரு இந்து குடும்பத்தில் பிறந்து வளர்ந்ததன் விளைவாக என் மனதின் நிலைமைக்கு எதிராக நான் விழிப்புடன் இருக்க முயற்சித்தேன்.

பிரியாவிடை

வேதம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட புத்தகத்தின் பெயர் என்று அர்த்தமல்ல. அதற்கு பதிலாக, இது ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் இலக்கியத்தை நீண்ட காலத்திற்கு நீட்டிப்பதைக் குறிக்கிறது.

வயது, மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், இந்த இலக்கியத்தை தோராயமாக நான்கு வெவ்வேறு குழுக்களாக வகைப்படுத்தலாம்: சம்ஹிதாக்கள், பிராமணர்கள், ஆர்யங்க்ஸ் மற்றும் உபநிடதங்கள்.

நான்கு சம்ஹிதங்கள்: ஆர்.ஜி.வேதம், சம வேதம், யஜூர்-வேதம் மற்றும் அதர்வ-வேதம்.

  • இயற்கையின் சக்திகளுக்கு அதாவது அக்னி, வருணா, சூர்யா, இந்திரன் போன்றவற்றின் தலைமை தாங்கும் கடவுளின் பிரார்த்தனைகளை ஆர்.ஜி.வேதா கையாள்கிறது. இது தவிர, இது ஆரிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றியும் பேசுகிறது.சம-வேதம் இதையொட்டி, வழி, மெல்லிசைகளை பாடல்களைப் பாடும் Rg-Veda.Yajur-Veda பல்வேறு மத தியாகங்களைச் செய்வதில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய சரணங்களின் வரிசையைக் காட்டுகிறது. அதர்வ-வேதம் அரக்க உலகத்தை ஈர்க்கும் மந்திரங்கள் மற்றும் மந்திரங்களைக் கையாளுகிறது, மேலும் சூனியம் போன்ற கருத்துகளைக் கற்பிக்கிறது.

ஆகவே, ஆன்மீக புரிதலின் ஒரு வடிவமைப்பை வடிவமைக்க பயனுள்ளதாக இருக்கும் எதுவும் சம்ஹிதாக்களில் இல்லை. இருப்பினும், மரணத்திற்கும் ஆத்மாவுக்கும் அப்பாற்பட்ட இருப்பு பற்றிய சில அறிகுறிகள் காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவை ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்க போதுமானதாக இல்லை.

அடுத்தது பிராமணர்கள். ஒவ்வொரு சம்ஹிதாவிற்கும் ஒரு பிரம்மம் உண்டு. சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களின் சடங்குகளின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குவதில் பிராமணர்கள் கையாள்கின்றனர்.

ஆரண்யகாக்கள் காடுகளுக்கு ஓய்வு பெறும் வயதானவர்களுக்கு தத்துவத்தை கையாளுகிறார்கள். சடங்கு மற்றும் சடங்கு முறையில் மத தியாகங்களை மேற்கொள்ள முடியாத காடுகளில் அவர்களுக்கு வசதியாக இவை இருந்தன.

எனவே, இங்கே நாம் சில ஆன்மீக தத்துவங்களைப் பெறுகிறோம். இருப்பினும், சாதாரண உலக மனிதர்களுக்கு இது நடைமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்காது.

வேதாந்தத்தின் பொருள் என்ன என்பதை இப்போது புரிந்துகொள்வோம்?

இது இரண்டு குழுக்களாக உள்ளது. பூர்வா மீமன்சா மற்றும் உத்தரா மீமன்சா.

  • பூர்வா மீமன்சா பல்வேறு தியாகங்களுக்கு பயன்படுத்தப்படும் வசனங்களின் விளக்கத்தைக் கையாளுகிறார். உத்தர் மீமன்சா வேத இலக்கியத்தின் ஆன்மீக அறிவைக் கையாள்கிறது, மேலும் ஆத்மா, பிரம்மம், காஸ்மோஸ் மற்றும் மனிதனுடனான அதன் உறவு பற்றிய அறிவைக் காணலாம். இதற்கு மூன்று நீரோடைகள் உள்ளன, அதாவது உபநிடதங்கள், பிரம்மா சூத்திரங்கள் மற்றும் பகவத் கீதை

உபநிடதங்கள்

உபநிடதங்களில் தான் ஆன்மீக தத்துவத்தைக் காண்கிறோம். தியாகங்களின் செயல்திறன் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த வேத சம்ஹிதாக்கள் மற்றும் பிராமணர்களுக்கு மாறாக, உபநிடதங்களுக்கு எந்தவொரு செயலினதும் செயல்திறன் தேவையில்லை, ஆனால் இறுதி உண்மை மற்றும் யதார்த்தத்தை மட்டுமே வேண்டுமென்றே திட்டமிட்டுள்ளது, இது ஒரு மனிதனை விடுவிக்கிறது.

ஒவ்வொரு சம்ஹிதாவிலும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உபநிடதங்கள் அதன் சகாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. உபநிடதங்கள் பெரும்பாலும் பிரம்மத்தின் கருத்தை கருத்தில் கொள்கின்றன.

பிரம்மா சூத்திரங்கள்.

இங்கே, உப்னிஷாத் மற்றும் பகவத் கீதையில் வழங்கப்பட்ட ஆன்மீக அறிவின் முறையான விளக்கக்காட்சியைக் காண்கிறோம். (ஆகவே, வேதாந்தத்தின் மிகவும் வளர்ச்சியடைந்த கிளையை நாம் நம்பினால், அது பகவத் கீதையை விட பிரம்ம சூத்திரங்களாக இருக்கலாம்). துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரிஷி பத்ரயனாவின் அசல் பிரம்ம சூத்திரங்கள் எங்களிடம் இல்லை. நம்மிடம் இருப்பது ஆதி சங்கரரின் பிரம்மா சூத்திரத்தின் பாஷ்யம்.

பகவத் கீதை

வேதாந்த இலக்கியத்தின் வரிசையில் சமீபத்தியது பகவத் கீதை சங்கியாவையும், யோகாவின் நான்கு வடிவங்களான எ.கா., கயான், பக்தி, கர்மா மற்றும் ராஜ யோகா ஆகியவையும் விடுதலையைப் பெறுகிறது.

ஒவ்வொரு கூறுகளும் வேத இலக்கியத்தின் மற்றொரு பகுதியை நிறைவு செய்யும் போது, ​​பதஞ்சலி யோக சூத்திரங்கள் உள்ளன, யோகாவின் நடைமுறை அம்சத்தை முன்வைப்பதன் மூலம், பவத் கீதையில் பரிந்துரைக்கப்பட்ட யோகா கோட்பாட்டைப் பாராட்டுகிறது.

மிகவும் அறிவார்ந்த நபர்கள் வேத சடங்கு மற்றும் சடங்கு மத வாழ்க்கையை கைவிட்டு, காடுகளுக்கு தப்பி ஓடி, ஆன்மீக யதார்த்தங்களை சிந்தித்துப் பார்ப்பதற்குப் பின்னால் மிகவும் வியக்கத்தக்க காரணங்கள் இருக்கலாம்.

பல சந்தர்ப்பங்களில், உபநிடதங்களின் எழுச்சி முன்வைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம், அல்லது மாறாக அவை பல்வேறு வாதங்கள் அல்லது சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஆலோசித்து வந்தன, மேலும் 'அனைவருக்கும் நல்லது' என்ற ஆன்மீக தத்துவத்தை நிறுவவில்லை. இவ்வாறு, மறைமுகமாக உபநிடதங்கள், விழிப்புணர்வு மற்றும் உணர்தலுக்கான தங்கள் சொந்த பாதையைச் செதுக்க தேடுபவர்களை ஊக்குவிக்கின்றன.

மேலே உள்ள எனது புரிதல் பல காரணங்களுக்காக தவறாக கருதப்படலாம்:

  • “வேதாந்தத்தைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் யோகியாக இருக்க வேண்டும் ..” என்று கூறப்படுகிறது, எனவே நான் ஒரு யோகியாக இருக்கக்கூடாது .. (ஆனால் நான் ஏற்கனவே ஒரு 'யோகி' என்றால் இந்த முயற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை ..) வேத இலக்கியம் சமஸ்கிருத மொழியில் இருப்பது; அமுக்கப்பட்ட சூத்திரங்களில் வழங்கப்பட்டது: இந்த விஷயத்தில் நான் மிகவும் கல்வியறிவற்றவனாக இருக்கிறேன். காலவரிசை பதிவுகளின் இல்லாமை: மேலும் வளர்ச்சியடைந்த பதிப்பைக் கண்டறிய கடினமாக உள்ளது. ரைசிஸின் ஒத்த பெயர்கள் (அல்லது பதவி) காரணமாக இது மிகவும் கடினம். பல உபநிடதங்களின் இழப்பு: ஒரு முழுமையான கோட்பாட்டை வடிவமைக்க ஒருவர் முயற்சிக்கும்போது நிலைத்தன்மையின்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. பல்வேறு காரணங்களுக்காக வேதங்களை மாசுபடுத்துதல் எ.கா., ஒருவரின் சொந்த படைப்பை பெயரில் வெளியிடுதல் ஒரு புகழ்பெற்ற ரிசி, சொற்களை மாற்றுவது, நீக்குதல் அல்லது ஒருவரின் சொந்த வாரிசுகளுக்குள் ரகசியங்களை வைத்திருக்க உத்தரவு. இரகசியங்களை தவறான கைகளில் செல்லாமல் பாதுகாத்தல். சமீபத்தில், வேத தத்துவத்தின் உண்மையான மேன்மையை இழிவுபடுத்துதல்.

எனது புரிதலை பூர்த்திசெய்து, நான் எங்கே தவறு செய்கிறேன் என்று என்னைத் திருத்துமாறு எனது கற்ற நண்பர்களிடம் கோரிக்கையுடன் பகிரப்பட்டது. நான் ஒரு தேடுபவன், மதிப்பாய்வு செய்ய மற்றும் திருத்த திறந்தேன்.

(பேசும் மர வலைத்தளத்தின் எனது வலைப்பதிவுகளில் ஒன்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது)


மறுமொழி 2:

ஒரு வித்தியாசம் ???????????????

வேதம் (ரிக்ஸ்) என்பது கடவுளின் உள் குரல், அந்தந்த கடவுள்களின் உதவியை நாட மனிதகுலத்தை வழிநடத்துகிறது. புகழ் மற்றும் பிரசாதங்கள் மூலம் உலக வாழ்க்கைக்கு சாதகமான உதவியை நாடுங்கள். இது பரா வித்யாவின் ஒரு பகுதி - குறைந்த அறிவு. இது சிந்து வெல்லி நாகரிகத்தின் ஆரம்ப காலத்தைச் சேர்ந்தது

தெய்வீக படைப்பு குறித்த உணரப்பட்ட எஜமானர்களுக்கும் அவர்களின் சீடர்களுக்கும் இடையிலான கலந்துரையாடல்கள் உபநிஷங்கள். இது கற்றல் பள்ளிகளுக்கு சொந்தமானது, கங்கை சமவெளி நதி. வியாசர் வேதங்களையும் உபநிஷதங்களையும் நான்கு வேதங்களில் தொகுக்க முன்.

வேதங்கள் மற்றும் யுனிஷாத் இரண்டும் குறைந்த அறிவைச் சேர்ந்தவை, பர வித்யா.

சுய உணர்தல் தொடர்பான அறிவு மட்டுமே உயர்ந்த ஞானம் அல்லது அபரா வித்யா.

"அத்விதா தர்சனன் ஞானம்"

எல்லாவற்றிலும் ஒற்றுமை அல்லது சுயத்தைப் பார்ப்பது உயர்ந்த ஞானம்.


மறுமொழி 3:

உபநிஷதங்களும் வேதாந்தமும் ஒன்றே. வேதாந்தம் மதம் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க. இது வாழ்க்கையின் ஒரு விரிவான தத்துவமாகும், மேலும் வாழ்க்கை வாழ வேண்டிய வழிமுறையின் பின்னணியில் உள்ள முக்கிய பகுத்தறிவை இது தெளிவாக வரையறுக்கிறது. மதம் பகுதி யஜூர் வேதத்தில் புராணங்களுடன் காணப்படுகிறது. வேதாந்தம் என்பது புத்திஜீவிகளுக்கும், மற்றவர்கள் வாழ்க்கைக்கான வழியைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அவர்கள் மோட்சத்தைத் தேடுவதற்கும் வழிவகுக்கும்.